Dans la controverse talmudique (mahloqet), il n'y a pas d'interprétation "juste". La pensée ne se contente ni d'elle-même, ni des oppositions qu'elle suscite. Elle maintient l'exigence de la parole questionnante. Pour s'accomplir, une parole doit se déclarer incomplète, elle doit replacer chaque affirmation dans un vide qui l'enrichit.

Toute question est partielle et donne lieu à une parole inachevée.

La question creuse le vide par lequel la pensée est désir. Ce n'est pas un hasard sur le premier mot du Talmud est une question : Méémataï? (A partir de quand?)

Pour pouvoir discuter, il faut un espace vide entre ceux qui discutent.