Ici Jacques Derrida semble se rallier à la critique que fait Lévinas de l'être heideggerien. L'être, tel qu'il le décrit, suit la loi de son propre tissu, il évite toute surprise, il fuit l'hétéronomie, il est autiste, n'entendant que son propre, toujours en procès de réappropriation, proche de lui-même, recevant ses pouvoirs de la structure (autoréférentielle) du s'entendre-parler. Peut-il alors passer la limite qui est celle du tympan (surface unique, intérieure/extérieure, qui s'approprie toute extériorité)? Peut-il s'émanciper de la voix du logos? Derrida se demande si cette question, qu'il pose à lui-même, est bien formée. Dès lors que la philosophie est interrogée, n'a-t-elle pas déjà dicté sa réponse? Peut-être que non, semble-t-il dire. Peut-être une autre question de l'être, d'un nouveau type, est-elle envisageable.