Définition du beau correspondant au second moment du jugement de goût tel que défini par Kant : le moment quantitatif. Pourquoi quantitatif? Parce que le jugement de goût a la particularité de se donner pour universellement valable, bien qu'il ne soit que subjectif. Si le même jugement de goût peut être partagé par plusieurs personnes, alors il ne peut s'expliquer par la seule psychologie. Mais par ailleurs, il n'est ni un concept, ni un raisonnement logique. C'est un principe a priori, transcendantal, que Kant appelle de finalité naturelle. Ce principe rapporte des intuitions sensibles à une idée de la nature, bien qu'il ne soit ni dans la nature, ni pratique, ni technique, mais seulement dans l'esprit de celui qui contemple la nature. S'il n'avait pas cette caractéristique, le jugement de goût ne pourrait pas prétendre à l'universel.

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Le plaisir peut être remplacé par le déplaisir. De nombreux artistes contemporains déplaisent, sans que cela ne réduise leur prétention à l'universalité. L'art contemporain n'a-t-il pas pour morale de casser le plaisir, de dénoncer le beau comme un fait de culture, d'affirmer que l'art travaille aussi bien la laideur ou le dégoût (et même mieux), de prétendre illustrer la formule : Est beau ce qui déplaît universellement sans concept, sans rien changer sur le fond? Dans les deux cas, il y a prétention à l'universel sur la base d'un jugement subjectif.

Cette seconde définition du beau peut être déduite de la première définition, car si la satisfaction esthétique est indépendante de tout intérêt particulier, de toute condition d'ordre personnel ou privé, alors elle peut valoir pour tous. C'est même une caractéristique du beau, qu'il prétend valoir pour tous, sans quoi il ne serait qu'une satisfaction agréable, et non pas un jugement esthétique, lequel se caractérise par l'anticipation d'un certain assentiment d'autrui, la recherche d'une validité commune, subjective mais partagée, l'affirmation d'une sorte de voix universelle capable de revendiquer l'adhésion de chacun.