Comme un "jour voilé", le Contemporain est disjoint. Ce que Derrida avait déjà noté à propos d'Hamlet, il le reprend à propos de cette loi formelle qui programme les positions apparemment les plus opposées des modernes : foi/savoir, religion/science, intégrismes/capitalisme télé-scientifique. Tous supposent un principe d'universalisation qui implique préalablement la mort de dieu et la rigueur de la loi abstraite. Ce principe de mondialatinisation est hégémonique - et aussi en voie d'épuisement. Toutes les positions s'y rapportent, y compris les plus excessives.

Il est impossible de sortir de cette aporie. Pour envisager le salut, on ne peut que partir de lieux eux-mêmes aporétiques : l'île (où se réunissent les philosophes), la Terre Promise (ouverture de l'histoire), le désert (sans contenu). Ces lieux sans horizon, eux-mêmes abstraits, peuvent favoriser le surgissement de l'événement.