Pour tenir son objet tout en le maintenant à distance, le discours ouvre dans le sensible un espace de désignation. Le non-langage (figure-forme) y est présent dans le langage et lui confère son expressivité. Mais pour que l'altérité de l'objet ne soit pas enfermée dans le discours, il faut une image non-dialectique, non linguistique, au bord du discours.

Pour accéder à ce redoublement, il faut laisser être le désir - ce que refusait Hegel.

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Dans ce tableau, on reconnaît la figure-image de la mère, avec ses gros seins et sa vulve serrée. Mais la forme s'en prend violemment au sens : à la place des poings elle a des boulets à pointe, à la place d'un regard aimant elle vous transit de haine. Cette mère magnifique (beautiful) me déforme à son tour. Elle me stupéfait, fait de moi un zombie dont les yeux sortent des orbites. Je m'envole, mais je ne lui échappe pas. Ce qui reste de moi, une figure-forme défigurée, ne se réfère plus à aucune image.