Derrida
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CinéAnalyse : désert, aporie, où l'œuvre surgit                     CinéAnalyse : désert, aporie, où l'œuvre surgit
Sources (*) : Il faut, aujourd'hui, endurer l'aporie               Il faut, aujourd'hui, endurer l'aporie
Sébille Auch - "D'une perte de sens irrémédiable", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 1er janvier 2011 Le cinéloft du Quai

[(CinéAnalyse) : En parcourant le lieu désertique, aporétique, où surgit l'oeuvre]

Le cinéloft du Quai
   
   
   
                 
                       

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1929.

- L'homme à la caméra (Dziga Vertov).

1982.

- Passion (Jean-Luc Godard).

1983.

- Zelig (Woody Allen).

1991.

- La belle Noiseuse (Jacques Rivette).

1997.

- Good Will Hunting (Gus Van Sant).

2013.

- Effets secondaires (Steven Soderbergh).

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Pour qu'il soit question d'œuvre, dans un film, il faut que la question de l'œuvre soit posée comme telle. Il ne suffit pas que l'œuvre soit un thème du film, ni que la mise en œuvre soit exposée comme contenu ou spectacle (comme par exemple dans L'Homme à la caméra de Vertov), il faut que l'œuvre soit introduite comme problème. D'où vient l'œuvre? Qu'est-ce qui fait que ça fait œuvre? C'est la question posée par Godard dans Passion - une question qui se posait avec tant d'acuité qu'il a éprouvé le besoin de faire un second film, Scénario du film Passion où, à partir de l'écran blanc, il s'adresse directement au spectateur.

- (Bendito) : Un film est une suite d'images projetées sur un écran, qui en elles-mêmes n'ont aucun sens. Un film n'est rien, il est le Rien. Pour certains religieux juifs ou musulmans, héritiers de l'iconoclasme, un film est une idole et doit être condamné comme tel. Qu'y a-t-il derrière? Rien. Le problème, c'est qu'on prend ce rien pour un dieu, pour Dieu. C'est ce rien, cet écran blanc montré par Godard, qui fascine dans un film.

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Propositions

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Zelig (Woody Allen, 1983) - L'identité de celui dont l'identité est de ne pas en avoir est aussi une identité, celle qui oblige à vivre dans l'aporie

 


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