Une signature n'est pas effective immédiatement. Elle ne sera "performée, performante" (p71) que quand des oreilles auront pu recevoir le message. C'est alors qu'aura lieu le contrat de signature. Toute oreille ne convient pas, il faut des oreilles assez fines pour faire alliance avec le signataire, pour honorer le crédit qu'il s'est ouvert en écrivant et en signant de son nom. Ces oreilles tardives, posthumes, sont inconnues du signataire. Ce sont elles qui ont la responsabilité de produire sa voix. La signature elle-même n'est pas qu'un signe ou un mot, c'est l'ensemble de l'opération ou des événements qui donnent au texte sa forme et son sens.

Pour Derrida, l'indétermination du "je" signataire va très loin. Ce n'est pas simplement le genre textuel qui est en attente d'une oreille, c'est le genre sexuel. Celui auquel je confie ma signature décidera qui je suis, homme, femme, ou autre. En signant, le signataire accepte ce pas au-delà. S'il y a plus de deux sexes, s'il y a une foule de sexes, il doit, en signant, accepter cette polysexualité, cette pluralité irréductible et essentielle. Il doit aussi accepter une pluralité de lois et d'héritages, une pluralité de destinataires : vivants passés, à venir, survivants, y compris les morts, car leurs noms existent aussi sans le porteur du nom.

Invocation of my Demon Brother (Kenneth Anger, 1969).