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Tjara Omshak                     Tjara Omshak
Sources (*) : Le lieu de l'Orloeuvre               Le lieu de l'Orloeuvre
Tjara Omshak - "Art = sexe, sang et mort", Ed : Galgal, 2007, Page créée par le scripteur le 16 septembre 2001

 

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[Tjara Omshak]

   
   
   
                 
                       

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(Tjara : Je sais pas comment mes parents ont fait pour se retrouver en Italie. Il n'y avait aucune raison à cela. Il me semblait que je n'avais aucun raison de rester avec eux, mais à vrai dire je n'avais pas plus de raison de venir à Paris. C'est pourtant ce que j'ai fait, dans la plus totale solitude).

- Ouzza : Elle est née à Ceylan, la petite Tjara, mais déjà là-bas, en tant que tamil et sans le savoir, elle était une petite étrangère.

(Tjara : Mes parents avaient toujours été honnêtes. Je ne pense pas qu'ils aient jamais volé quoi que ce soit - en tous cas à ma connaissance. Mais j'ai bien dû me débrouiller, en arrivant à Paris. Il me semblait que ça n'avait pas beaucoup d'importance, que c'était provisoire, qu'on ne pouvait pas beaucoup m'en vouloir. Et de toutes façons j'avais jeté à la poubelle tout ce que j'avais comme papiers d'identité. Où est-ce qu'ils auraient pu m'envoyer? Heureusement, la première fois que je me suis fait prendre, je suis tombée sur Winona)

- Malavika : Quand Winona est arrivée au Cercle en la tenant par le bras, j'ai tout de suite compris ce qui se passait. Il était évident que c'était à moi de prendre en charge cette petite adolescente de 15 ans - c'est ce que j'ai fait. Nikita m'a aidée, et elle n'a plus jamais eu l'occasion de se faire prendre.

(Tjara : On était dans le métro. Winona portait un sac très fin, je l'ai découpé par en-dessous et tout en tombé par terre. Il y avait de quoi rire, mais moi je pleurais. C'était il y a dix ans et je me souviens de cette terreur, elle est encore en moi)

- Lorenzo : Elle était si mignonne, si fragile, avec sa peau noire et ses traits fins, on ne pouvait qu'avoir envie de s'occuper d'elle. Je lui ai fait avoir ce petit boulot à l'INHA. Mais quel chemin elle a fait! Je crois que la note de pureté absolue, qu'Artaud appelait de ses voeux, n'a plus de secret pour elle. Mais elle, depuis qu'elle est devenue comédienne et spécialiste du Théatre de la cruauté, ce n'est pas la voix qu'elle marie au théatre, c'est la danse.

 

 

 

 

Propositions (les ttes de parcours sont entre crochets)

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[L'oeuvre s'écrit à même le subjectile]

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[La danse outrepasse la loi]

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[Les proférations protestataires de l'art actuel prolongent la métaphysique d'Antonin Artaud : présence vivante de la voix dans le corps]

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[L'art et la sexualité, c'est la même chose]

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Le subjectile (jeté/jetant) se fonde et s'institue dans le mouvement où il devient le support de l'oeuvre

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Artaud dit la vérité contre laquelle il proteste avec violence : tout moi, en son nom propre, est appelé à l'expropriation familiale du nouveau-né

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Le corps sans organe est sans langue

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Une photographie est morte, tandis qu'une voix archivée reste vivante; on y entend comme le rapport à soi

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L'algorithme saussurien du signe, formalisé S/s, est une pure fonction du signifiant (S), sous lequel glisse le signifié (s)

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Dressé contre Dieu, crispé contre l'oeuvre, Artaud cherche le salut dans une voix qui appartienne encore à la chair

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Artaud doit expulser, forcener, mettre hors sens le subjectile, support parergonal de l'oeuvre, pour que l'oeuvre ait lieu

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Art = sexe, sang et mort (Tjara Omshak, 2007) [ASSM]

 

 

 


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