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TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
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Crouler sous les impératifs | Crouler sous les impératifs | ||||||||||||||||
Sources (*) : | CinéAnalyse : En proférant / entendant le "Il faut" de la loi | CinéAnalyse : En proférant / entendant le "Il faut" de la loi | |||||||||||||||
Jacques Lacan - "Séminaire II, Le moi dans la théorie de Freud", Ed : Seuil, 1954-55, p74, Ed du Seuil, 15 décembre 1954 Street Art - |
Personne n'est personne | La voix ordonnatrice n'est celle de personne |
Personne n'est personne | ||||||||||||||
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Il faut qu'il y ait une voix quelque part, une grande voix qui ordonne, qui organise, qui règle le fonctionnement symbolique. Même dans la machine, il y a une telle voix. La machine est-elle autre chose que de la parole figée, réifiée, entifiée? Mais quelle est cette parole? Croire que quelqu'un, une conscience, régule le ballet, serait introduire une idole. Ce serait adorer le veau d'or. Lacan (qui se met à la place d'un nouveau Moïse) descend du Sinaï et brise les Tables de la Loi : ce n'est pas la voix d'un législateur, c'est la voix de personne. Il cite Valéry : "Qui se connaît quand elle sonne / N'être plus la voix de personne / Tant que des ondes et des bois?". De quoi s'agit-il? Du langage, du Saint LANGAGE (Valéry) c'est-à-dire du langage comme tel. Et le langage est-il autre chose qu'une sorte de machine, une machine qui aurait la particularité de se compter elle-même, de dire "je"?
Etrange paradoxe que cette voix insensée, régulatrice, légale et en même temps voix d'un "je", d'un "ailleurs" et de "personne".
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CITATION COMPLÈTE DE VALÉRY : Honneur des Hommes, Saint LANGAGE Discours prophétique et paré, Belles chaînes en qui s’engage Le dieu dans la chair égaré Illumination, largesse! Voici parler une sagesse Et sonner cette auguste Voix Qui se connaît quand elle sonne N’être plus la voix de personne Tant que des ondes et des bois! |
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Création
: Guilgal |
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Idixa
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Lacan ProImperatif CF.KAA ProLoiSP.ERS ProPersonneLO.LOI UImperatifAthee Rang = QVoixOrdreGenre = MK - NG |
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