[Les hommes ont toujours été porteurs de modernité (c'est-à-dire d'une puissance de modification), mais ils n'ont pas toujours été modernes, ni modernistes]

[Pour se faire témoin de son temps, une oeuvre moderne doit rendre hommage aux classiques, tout en prenant ses distances et en montrant sa défaillance]

[La fidélité est une relation désintéressée à une personne à laquelle on rend hommage, dans une relation d'altérité qui n'exige ni égalité, ni contrepartie]

Quand s'ouvre une situation "non classique", on met la tradition en exergue, on la cite, mais on ne parvient plus à l'exercer

La modernité se fonde sur la différance, tandis que le modernisme est un prochain classicisme

L'attitude classique accepte le nouveau, mais à condition que le geste créatif soit préfigurable et circonscrit dans l'enseignement donné (les classes)

L'artiste moderne s'abandonne à un "faire" dont il ne sait rien, puis il abandonne cette chose qu'il a faite à une relève très incertaine

Le moderniste est celui qui refuse de se reconnaître en dette de quelque tradition que ce soit

Avec l'inventivité et la créativité des temps modernes, des phénomènes que le discours est incapable d'expliciter entrent dans la perception

Dans la modernité, le choix d'une tradition à laquelle se rattacher ne se fait pas par intérêt, mais pour rendre hommage, dans l'aveu d'une fidélité

Dans le post-moderne se joue un retour au classique, un néo-classicisme qui n'est pas clairement repéré

De même qu'un locuteur "parle" une langue, un artiste "parle" un système de références en mettant en jeu une grammaire qu'il ne saurait pas décrire

Aujourd'hui, l'art de faire "classique" est déterminé par l'économie plutôt que par la rhétorique

Modernes sans modernité, Eloge des mondes sans style (Pierre-Damien Huyghe, 2009) [MSM]

Bibliographie de Pierre-Damien Huyghe