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Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Derrida, le juste                     Derrida, le juste
Sources (*) : Derrida, eschatologie, messianique               Derrida, eschatologie, messianique
Jacques Derrida - "Spectres de Marx", Ed : Galilée, 1993, p47

 

Hamlet et Ophelie (Rossetti, 1858) -

Derrida, la loi, le droit

Le jour messianique où elle n'appartiendra plus à l'histoire, la justice sera soustraite à la vengeance et au droit

Derrida, la loi, le droit
   
   
   
               
                       

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Hamlet nait dans un monde où la seule alternative possible, devant l'injustice, est la vengeance ou le droit. The time is out of joint : O cursed spite. That ever I was born to set it right! dit-il. Il se situe dans cette histoire qui lui est léguée par son père, le roi, cette histoire dans laquelle les dettes doivent être soldées. Il ne croit pas pouvoir échapper à cette fatalité. A lui de rendre justice, d'appliquer le droit, de réparer le mal, de châtier, punir, tuer. Il ignore qu'il pourrait, au moins en partie, refuser l'héritage.

Comment échapper à cette justice-là? Comment trouver une autre justice? C'est la question qu'il pose, et qu'il résume par son célèbre Être ou ne pas être [une alternative sans troisième terme]. Pour se soustraire à la malédiction du châtiment, il faudrait une autre justice, non meurtrière, étrangère à sa propre source, que Jacques Derrida qualifie de quasiment messianique. Cette justice casserait la répétition de l'éternelle survivante, elle laisserait venir l'autre, sans contenu préalable, hors de toute soumission forcée à la chaine des générations. Elle ouvrirait les portes de l'avenir.

 

 

 

 

 


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