Le projet de connaissance de Husserl est entièrement commandé par le motif de la présence pleine. S'il distingue rigoureusement le remplissement par le sens et le remplissement par l'objet, il fait toujours en sorte que le savoir commande l'ensemble de la description. La connaissance étant la norme, l'intuition doit être adéquate à son objet, et l'évidence distincte et claire. Il faut effacer la possibilité de l'émancipation du discours par le non-savoir. Il faut limiter le vouloir-dire au telos de la vision [le motif de la présence pleine], et il faut que ce même telos détermine en profondeur l'eidos. Ainsi, par l'intuition, l'intention de l'énoncé peut s'acomplir. Dans le présent-vivant, le sens anticipe la vérité, il l'annonce comme rapport à l'objet. Si la vérité vient à manquer, l'intention ne sera accomplie que "symboliquement". Il manquera à l'énoncé ce "vouloir-dire-vrai" qui constitue son véritable accomplissement.