L'art et l'architecture du cyberespace répondent à l'appel silencieux d'une athéologie : celle où ce sont des collectifs humains qui construisent ensemble des cieux (et non l'inverse). L'idée de création théologique est maintenue, mais inversée. La notion d'un intellectuel collectif retourne la transcendance en immanence. Le monde médiéval des anges transmigre dans la région des mondes virtuels. A la place du discours théologique vient un dispositif technologique, sémiotique et socio-organisationnel, mais sa place est à peine différente.

Pierre Lévy essaie de construire un idéal par lequel le cyberespace pourrait s'ancrer dans la tradition théologico-politique en la remplaçant. Il n'a pas tort, car la technique peut effectivement prendre la place de la théologie.