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Le judaïsme, indéfinissable                     Le judaïsme, indéfinissable
Sources (*) :              
Sergueï Dmytryk - "La beauté de la lettre", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 1er août 2002

 

Devant le Kotel -

L'existence du judaïsme athée invite à énoncer un 3è niveau de loi après la loi de Moïse (écrite) et la loi des pharisiens (orale)

   
   
   
                 
                       

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Comment trouver ce 3è niveau? Il faut d'abord lire les grands juifs athées : Spinoza, Heine, Marx, Freud, Einstein, Herzl, Wittgenstein, Lévy-Strauss, Celan (était-il athée?), Derrida, voire Atlan en biologie. La 3è loi doit bien se trouver en filigrane dans leur oeuvre (voire dans celle de non-juifs comme Lacan). Qu'ont-ils de commun qui gouverne leur qualité de juifs? Quelle dimension universelle portent-ils?

Peut-être faut-il partir de l'équation l'alliance du Contemporain = la connaissance du 3è genre. En effet Spinoza a été le premier européen à offrir une alternative systématique puissante à la religion révélée. C'est la question par excellence du juif athée : "Qu'est-ce qui vient à la place vide de la révélation?" Spinoza a tout de suite donné la réponse de plénitude maximale, inversant la réponse traditionnelle de la Cabale : Rien. L'émergence de la science n'annule pas la promesse, mais lui donne un sens nouveau. Son approfondissement dans des domaines particuliers redéfinit l'alliance.

La pensée immanente est rigoureusement moniste : "Il n'y a qu'un monde et pas de médiateur". C'est son côté anti-chrétien. Les prophètes sont toujours aussi silencieux qu'à l'époque du talmud, mais la nature a commencé à révéler son langage. Une philosophie de l'immanence est typiquement une philosophie de l'émancipation. Là est peut-être le lien.

 

 

 

 

 

 


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