Adam et Abraham ont une réaction différente à l'appel de dieu. A la question "Où es-tu?", Adam répond : "Voici qui est la coupable, elle, la femme" (In (Gen 3,12, p104-6)). Au contraire, Abraham, appelé par Dieu, répond par deux fois : "Me voici" (Gen 22.1) et (Gen 22.12). Adam reste enfermé dans une logique de la faute (je fais le mal, je suis incapable de ne pas le faire), tandis qu'Abraham dépasse cette logique en s'exposant à une loi dont il ne connaît pas le contenu. Alain Didier-Weill appelle cette position d'Abraham le troisième je.

St Paul aussi récuse ce troisième je. Pour lui, le sujet est impuissant, seule la grâce peut le sauver (p117).

Abraham parle, avec audace, avec crainte mais sans la garantie d'être dans la volonté de dieu.