La chair est une notion dernière. Elle n'est pas union ou composé de deux substances, mais pensable par elle-même. S'il y a un rapport à lui-même du visible qui me traverse et me constitue en voyant (un enroulement du visible sur lui-même), il anime aussi d'autres corps que le mien. Un tel champ ouvert fonctionne pour mon paysage, mais aussi pour d'autres (intercorporéité). Les regards se palpent.

Le petit monde privé de chacun est, non pas juxtaposé à celui de tous les autres, mais entouré par lui, prélevé par lui, et tous ensemble sont un Sentant en général devant un Sensible en général.

Les paysages s'enchevêtrent. Le sentir n'est pas retour à soi d'une conscience, mais adhérence charnelle sentant/senti et senti/sentant. Une visibilité anonyme nous habite tous deux, en vertu de la proposition primordiale de la chair.