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Corps flexible -

Extrait d'un article de Gérard Granel repris dans le livre de Jean-Luc Nancy, la déclosion (p116).

Cela qui constitue le champ le plus pur de la pensée (l'être insaisissable) est pour ainsi dire posé sur notre corps

   
   
   
                 
                       

 

La kénose est le mouvement par lequel Dieu se vide de sa divinité par le mystère de l'Incarnation Ce concept chrétien (consacré par Saint-Paul), est affecté par Granel d'un "indice ontologique" (pour se dissocier de la théologie.

Kant, Husserl, Heidegger, ont en définitive échoué à exprimer la présence du réel - car ils ne se détachent pas complètement de l'idée de la substance (substance = ce qui se tient dessus). Qu'en est-il du réel du monde? C'est un rien devant lequel on recule. Pourquoi? Parce qu'on n'y a pas accès. L'être est insaisissable. Il faut se rabattre sur ce qui semble le plus trivial : le corps, cette robuste évidence. Mais ne nous trompons pas sur cette place du corps. Quand je dis "Je", je n'ai pas de corps, mon corps est hors-champ. Pourtant il y a du corps qui fonctionne dans l'expérience perceptive. Ce corps ne fait rien, ne subit rien, il opère comme tâche aveugle (il désigne le point à partir duquel je parle). Il est le lieu de diversification des a priori du visible, il est le lieu ontologique pur.

 

 

L'évidence du corps n'est pas matérielle, mais formelle (il est nécessaire pour avoir un point de vue sur le monde). Nous fuyons devant "ce qu'il y a de terrible dans la finitude pure et simple de l'Etre même".

 

 

 


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