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de l'oeuvre

de Jacques Derrida

Un seul mot - ou un syntagme.

         
   
Derrida, l'être                     Derrida, l'être
Le reste, l'irréductible               Le reste, l'irréductible
Charles Ramond - "Derrida : la déconstruction", Ed : Livre de Poche, 1997, p106

 

L'envol des restes -

Derrida, reste, restance

"Glas" peut être considéré comme une méditation sur le "reste", cet autre nom de l'écriture, ce quasi-concept d'une ontologie paradoxale et indécidable

Derrida, reste, restance
   
   
   
Derrida, Jean Genet Derrida, Jean Genet
"Glas", texte en double colonne               "Glas", texte en double colonne  
                       

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Charles Ramond analyse Glas, ce texte daté de 1974, ce manifeste de la déconstruction en littérature souvent considéré comme illisible. Plus de vingt ans après la publication du livre Saint Genet, comédien et martyr, où Sartre prétend tout expliquer de Genet jusqu'à le faire disparaître, Derrida choisit une posture opposée. Méditer sur le reste, c'est faire échec à l'entreprise de rationalisation. Le "choix existentiel" de Sartre implique une continuité entre la vie et l'oeuvre des auteurs (Genet, Baudelaire, Flaubert ou Sartre lui-même). Au contraire Derrida refuse toute "traduction" entre la vie, l'oeuvre, la philosophie, la psychanalyse, etc... Il joue sur les bords, les discontinuités. Après toute explication, il reste toujours quelque chose qui résiste [les fleurs] : ce reste, ce presque rien, c'est l'être, et aussi le non-être. Il reste toujours des morceaux du textes (inexpliqués), des dépouilles, des éléments humains dans le tombeau du texte, des noms, des liens, des bandes, des traces, des résonances. Sartre aurait voulu arrêter le mouvement du texte de Genet; Derrida s'efforce de le poursuivre, de le faire survivre, au risque de le réécrire lui-même, de le co-signer - autre façon de faire disparaître Genet.

 

 

 

 

 


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