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Sources (*) : L'autre humanisme qui vient               L'autre humanisme qui vient
Jacques Derrida - "L'écriture et la différence", Ed : Seuil, 1967, p209

 

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Heidegger, l'humanisme

La métaphysique humaniste ne se demande jamais "en quelle manière l'essence de l'homme appartient à la vérité de l'être"

Heidegger, l'humanisme
   
   
   
               
                       

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Derrida cite Heidegger dans sa Lettre sur l'humanisme de 1947, pour critiquer Lévinas. Selon lui, Lévinas revient à l'ontologie métaphysique que dénonce Heidegger, c'est-à-dire que sa pensée se situe au niveau de l'étant. Les catégories lévinassiennes d'"autrui", "tout-autre", "visage", "extériorité" ne seraient que des dimensions de l'étant. Elles oublieraient l'être, et ne se poseraient pas la question de la vérité de l'être. Ces catégories véhiculeraient l'humanisme : l'homme est substance "en soi", son visage ressemble à la face de Dieu. Le problème, selon Derrida, c'est que l'expérience éthique n'est possible que si elle présuppose la différence de l'être et de l'étant.

 

 

 

 

 


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