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Les collectes de l'Orloeuvre
   
     
Indistinction du père                     Indistinction du père
Sources (*) : Place aux pères               Place aux pères
Alain Didier-Weill, "Les trois temps de la loi", Ed : Seuil, 1995, p146

 

Mon pere (Giuseppe Pellizza da Volpedo, 1889) -

Le symbolique clive

Dans nos sociétés, le père réel, qui incarne la fonction symbolique, est toujours carent par rapport au père symbolique

Le symbolique clive
   
   
   
Défaillances Défaillances
Lacan, l'ordre symbolique               Lacan, l'ordre symbolique    
                       

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Il y a trois fonctions du père (réel, symbolique, imaginaire) plus une, l'Un-père, que Lacan a introduite pour interroger ce qui opérait dans la transmission de la loi symbolique.

Entre le père symbolique (celui qui porte la loi) et le père réel (c'est-à-dire le père concret quotidien, d'après le Lacan de 1953), il y a une discordance fondamentale. Cette discordance est particulièrement nette dans notre société. Cela explique que, souvent, le complexe d'Oedipe ne soit pas normativant, mais pathogène, voire pervers.

Le père réel est l'intercesseur qui traduit le symbolique en le trahissant. Il est structurellement discordant et ne peut pas dire toute la loi symbolique.

 

 

 

 

 


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