De l'homme, nous ne savons rien. Telle est la problématique révolutionnaire introduite par Kant. Quelle est l'essence de l'homme? Il est éphémère, mortel, mais ne cesse de se regénérer, une génération après l'autre. Telle est l'expérience bouleversante de sa propre force. Le logos ne peut le recueillir dans aucune validité universelle ni aucune nécessité. Avant le savoir et aussi après, il peut dire : "Je suis encore là".

Sa propre particularité n'est pas pour lui événement, mais son essence. Il ne se laisse pas mettre en bouteille. Son premier mot, son "Oui" originel, c'est d'affirmer son être propre, non pas comme une individualité faisant sécession, mais comme allant de soi.

Il n'entre pas dans une série de singuliers, mais il est un Singulier unique, dans l'espace vide et illimité, qui ne sait rien d'autres singuliers à côté de lui, parce qu'il est partout.

Il n'est pas une partie du monde, mais une individualité autour de laquelle s'étend le silence infini du non-néant humain. S'il est un son, il résonne dans le silence. Sa particularité est un caractère permanent qui trouve sa place dans son éthos personnel.