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Derrida, la réserve                     Derrida, la réserve
Sources (*) : Derrida, retrait, effacement               Derrida, retrait, effacement
Jacques Derrida - "De la grammatologie", Ed : Minuit, 1967, p126

 

"C" pour Schwitters (Klee, 1923) -

Derrida, le sujet, le moi

La réserve constitue et efface en même temps, dans le même mouvement, la subjectivité dite consciente, son logos et ses attributs théologiques

Derrida, le sujet, le moi
   
   
   
               
                       

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On peut considérer l'histoire de l'homme comme une articulation de l'histoire de la vie, et l'histoire de la vie comme une articulation de l'histoire du gramme, ce concept irréductible, imprenable, antérieur à tout système d'oppositions. Avec la conscience intentionnelle, le gramme apparaît comme tel, mais non présent, extériorisé dans des programmes [la tendance humaine à l'extériorisation des fonctions de la main et de la face, telle que décrite par Leroi-Gourhan]. La réserve dont parle Derrida (des gestes, des systèmes, des fichiers, des fonctionnements machiniques) élargit le mouvement de la différance. A la différence du logos, elle ne nécessite ni sujet, ni régime de justification métaphysique. Elle ne contient ni signe, ni écrits au sens courant : rien d'autre que le développement pro-grammatique de ces traces, ces mouvements d'écriture qu'aucune science ne peut décrire, pas même la grammatologie.

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- Shutong : L'Internet fonctionne ainsi : réserve d'où toute subjectivité est absente, système de consciences partielles toujours en voie d'effacement.

 

 


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