L'enfant a ces trois sortes de voix, comme l'adulte, mais il ne sait pas les mêler, il ne sait pas les réunir comme le ferait une musique parfaite. Les enfants crient, mais n'accentuent pas; ils chantent, mais leur chant n'a pas d'âme; ils parlent, mais leur discours a peu d'accent et leur voix peu d'énergie.

Jacques Derrida attire l'attention sur la contradiction du discours de Rousseau. D'une part, l'enfant se situe du côté de l'animalité, la langue qu'il parle est inarticulée; mais d'autre part, il glisse d'un langage à un autre, d'un signe à un autre, ce qui le détermine comme humain (supplémentarité).