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TABLE des MATIERES :

                            NIVEAUX DE SENS :

                     
                     
Invoquer pour exister                     Invoquer pour exister
Sources (*) : Traversées de la voix               Traversées de la voix
Angeline Lafauchais - "L'invocation d'autrui", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 5 avril 2006

 

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[Pour qu'une oeuvre réponde, il faut qu'il y ait désir d'entendre, invocation - et que l'oeuvre résiste à ce désir]

Autres renvois :
   

Prière

   
   
                 
                       

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L'enfant s'accoutume avant même la naissance à la sphère du subtil. La cavité maternelle est comme un temple : un lieu d'invocation (comme celui de Salomon). Là s'exprime l'essence du désir. Mais une salle de cinéma n'est guère différente. Elle n'existerait pas sans le désir d'entendre et de voir.

Selon Lacan, il y a quatre pulsions partielles (pas une de plus). L'invocation est l'une d'entre elles. Orientée vers l'autre, elle se dit : "se faire entendre". Pour constituer l'Autre, il faut un je qui parle, mais aussi qui entend. S'il n'entend pas, il ne poserait pas de question.

 

 

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Propositions

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La pulsion invocante va vers l'autre

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Il y a quatre pulsions partielles : se faire voir, se faire entendre, se faire sucer, se faire chier

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L'oreille maintient constamment le corps ouvert à la sphère du subtil

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L'Autre est le lieu où se constitue le je qui parle avec celui qui entend

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"Questionner", c'est "être"

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Le cinéma met en jeu les pulsions scopique et invocante : désirs de voir et d'entendre qui entretiennent le manque et la poursuite infinie de l'imaginaire

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Salomon fait du temple un lieu de nulle part, vibrant d'invocations

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La prière "Ecoute ma voix, Eternel notre dieu" exprime l’essence du désir juif

 

 

 


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