Walter Benjamin a inventé la notion d'aura à propos de ce qu'il ressentait comme une perte, celle de l'oeuvre d'art. Selon sa célèbre définition, c'est l'apparition d'un lointain, si proche soit-il. Si l'on rabat cette définition sur la notion plus intuitive d'authenticité, on la trahit absolument. Car il n'est pas question chez Benjamin d'objets authentiques, originaux, pittoresques. Ce qui est en jeu est une certaine correspondance qui ne nous laisse pas en repos, car elle produit un choc dont l'origine est aussi incertaine que l'art lui-même. L'oeuvre donne le sentiment d'une unicité quasiment religieuse - comme si l'on retrouvait soudain, sans l'avoir cherché, un nom perdu.

Une oeuvre d'art peut produire un certain effet, qu'elle soit reproductible ou non. Ce qui compte aujourd'hui, c'est qu'elle nous fasse ressentir cette perte, ce sentiment de dépérissement qui démontre encore - fût-ce par défaut, que nous n'avons pas totalement rompu avec l'immémorial. En montrant - comme Anselm Kiefer - ce qui contribue par ailleurs à son effondrement (par exemple les matériaux bruts), on peut contribuer à sa survie.

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Propositions

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