C'est l'explication donnée dans le Zohar. Si Rachel a volé les idoles de son père (ses pénates), ce n'était pas pour s'en servir elle-même, c'était pour empêcher son père de s'en servir. Malgré cette intention louable, le Zohar explique par cette faute son destin tragique : mourir aux portes de la Judée (comme Moïse mourra aux portes de la terre promise), ne pas élever son fils Benjamin. Elle a infligé une douleur à son père. Mais la peine est énorme par rapport à la faute, et la rigueur de la punition est disproportionnée. Elle meurt pour payer une infraction qu'elle a commise pour servir dieu (p33). Elle se retire pour laisser vivre les autres.

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Rachel a voulu chasser les spectres, les conjurer. On peut comparer son attitude à celle de Marx à l'égard de ses propres spectres (ses parents).