Et ils me construiront un sanctuaire, pour que je réside au milieu d'eux dit Dieu à Moïse (Ex 25:8). Mais qu'y a-t-il dans le temple de Jérusalem? Presque rien. La salle principale est partagée en deux par un rideau (parokhet). D'un côté, le Saint, où le public peut pénétrer, et de l'autre côté, le Saint des Saints, où seul le grand prêtre peut aller. Et dans le Saint des Saints, qu'y a-t-il? L'arche d'alliance avec son tabernacle fermé par un couvercle. Sur le couvercle sont sculptés des chérubins. Et qu'y a-t-il dans le tabernacle? Rien. Le temple n'a pas d'autre secret : c'est un lieu vide, où nul ne réside, sauf une présence qui n'est jamais présente, et qu'on qualifie pour cette raison de divine.

Alors à quoi sert le temple? A invoquer ce vide, à écouter ce silence, à reconnaître qu'au bout du compte, nul n'y réside, pas même dieu.

Ce qui, derrière le voile, est invisible, ne se dévoilera jamais, car le voile est double, indéchirable. Derrière lui, entre les deux chérubins qui se font face, une voix se parle à elle-même. Personne ne l'entend. Elle n'a ni sonorité, ni matérialité, ni sens.

Aucun dieu ne se manifeste concrètement dans le temple. Ce qui s'y joue n'est pas une religion, mais une révolution éthique.

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Propositions

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