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Les collectes de l'Orloeuvre
   
     
Le surmoi, c'est "Jouis!"                     Le surmoi, c'est "Jouis!"
Sources (*) : L'espace est troué               L'espace est troué
Jacques Lacan - "Sem I, Les écrits techniques de Freud", Ed : Seuil, 1953-54, p118 de la transcription

 

Porte -

L'idéal-du-moi suture le symbolique, tandis que le surmoi le troue

   
   
   
                 
                       

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Lorsque Lacan introduit le surmoi, il le situe comme symbolique par opposition à l'idéal-du-moi, imaginaire, contraignant par rapport à un idéal-du-moi exaltant. C'est une erreur de passer de l'un à l'autre comme s'ils étaient synonymes.

Mais, dans la séance précédente (*p98), Lacan a expliqué que le surmoi était une introjection secondaire par rapport à la fonction du moi-idéal, ce qui tend à prouver qu'il y a introjection primaire, donc symbolique, de ce même idéal-du-moi.

Pour concilier les deux passages, on pourrait supposer que :

- l'idéal-du-moi se constitue par introjection symbolique de traits identificatoires,

- une fois constitué, l'idéal-du-moi a une fonction imaginaire (formule d'ailleurs utilisée *p164) (à moins qu'il ne désigne une fonction de jonction entre l'imaginaire et le symbolique),

- au contraire le surmoi, ancré dans la pulsion de mort par une double introjection, ne produit que béance (discord) entre l'imaginaire et le symbolique,

 

 

- le rapport entre idéal-du-moi et surmoi est ambigu : ce que l'un (idéal-du-moi) ferme, l'autre l'ouvre. Si l'exaltation produite par l'idéal-du-moi trouve sa source dans la jubilation du stade du miroir, la dépression produite par le surmoi trouve sa source dans la béance originelle du signifiant.

 

 

 


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