La substance, ici, est celle des mots en tant qu'ils sont dits. Les mots du langage existent même s'ils ne sont pas dits, tandis que ces mots-là (ceux qui sont dits) n'existent que par leurs traces dans l'inconscient, dans la parole, et aussi dans le corps. Les traces gisent dans la voix.

Sans que nous le sachions, de génération en génération, dans notre chair parlante, notre corps garde mémoire de l'ouverture à l'Autre. Ça parle en nous, hors de la conscience que nous en avons, et ce que ça dit n'est jamais réductible au contenu des mots. Ainsi la chair devient-elle un corps d'homme. Dans la différence vivante, l'homme sort de la prison des mots.