La raison pratique ne sait rien du monde intelligible, qui est le monde des choses en soi, inconnaissables. Elle ne s'y introduit que par la pensée, la volonté, sans pouvoir y effectuer aucune expérience. Il suffit que l'homme ait conscience de lui-même comme intelligence, c'est-à-dire qu'il soit libre dans son opération, pour que le concept d'un monde intelligible lui soit nécessaire. Ce n'est pour lui qu'une condition formelle, qui ne permet pas d'accéder à la véritable causalité de ce monde.