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TABLE des MATIERES : |
NIVEAUX DE SENS : | ||||||||||||||||
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Christian Metz | Christian Metz |
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| Sources (*) : |
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CinéAnalyse : En laissant se faire le retrait | CinéAnalyse : En laissant se faire le retrait |
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| Christian Metz - "Le signifiant imaginaire - Psychanalyse et cinéma", Ed : Union Générale d'Editions, Coll 10/18, 1977, | Le signifiant imaginaire - Psychanalyse et cinéma (Christian Metz, 1977) [SI] |
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Table |
PLAN I. Le signifiant imaginaire. (p7). 1. L'imaginaire et le "bon objet" dans le cinéma et dans la théorie. 2. L'imaginaire du chercheur. 3. Identification, miroir. 4. La passion de percevoir. 5. Désaveu, fétiche. Conclusion : "Théorise", dit-il...
II. Histoire/Discours (note sur deux voyeurismes). (p111).
III. Le film de fiction et son spectateur (Etude métapsychologique). (p121). 1. Film/rêve : le savoir du sujet. (p123). 2. Film/rêve : la perception et l'hallucination. (p133). 3. Film/rêve : degrés de secondarisation. (p148). 4. Film/fantasme. (p159). 5. La visée filmique. (p170).
IV. Métaphore/Métonymie, ou le référent imaginaire. (p177). 1. Figure primaire, figure secondaire. 2. Figures fines, figures larges. 3. Rhétorique et linguistique : le geste jakobsonien. 4. Référentiel, discursif. 5. Métaphore/métonymie : dissymétrie d'une symétrie. 6. Figural et substitutif. 7. Le problème du mot. 8. La force et le sens. 9. Condensation. 10. Du travail du rêve au processus primaire. 11. La censure : bannière ou écart? 12. Déplacement. 13. Entrecroisements et tissages dans le film. 14. Condensations et déplacements du signifiant. 15. Paradigme/syntagme dans le texte de la cure.
Je m'installe dans une salle de cinéma. Les lumières s'éteignent. J'arrête toute conversation et toute relation avec mon voisin. Je ne bouge plus. Ma situation peut être comparée à celle d'une personne endormie. Bien sûr je reste conscient. Je ne perds pas la perception de l'espace comme dans le rêve. Mais j'oublie mes soucis habituels. Je renonce à ce qu'on pourrait appeler ma personnalité diurne. Je me transforme en surface d'enregistrement. Mes protections habituelles, le contrôle que j'exerce sur moi-même, mes censures sont diminuées. Je fais confiance à aux images qui apparaissent sur l'écran avec leurs mouvements d'appareil, leur cadrage et tous les artefacts qui constituent le cinéma. Réduit à un pur regard dans une sorte de rêverie éveillée, je me laisse happer par la fiction. Je suis prêt à m'identifier à n'importe quel personnage qui apparaîtra sur l'écran, même s'il n'a pas le même sexe que moi, même s'il n'a pas la même condition sociale ni la même couleur de peau. Je peux aussi m'identifier à une caméra dans ses mouvements complexes, voire à plusieurs caméras. Je suis même capable de m'identifier à des regards invisibles : celui du réalisateur, dont la présence est implicité mais oubliée, ou d'un narrateur qui n'apparaîtrait par sur l'écran, par exemple si sa voix est "off" ou si son corps se trouve, comme on dit, "hors-champ". J'accepte donc une modification radicale de ma personnalité, encore plus radicale que dans un rêve. Je ne suis plus moi-même, mais plusieurs autres. J'ai renoncé à mon propre inconscient. J'entretiens avec le film une relation étrange. C'est un objet pour moi, mais un objet à l'intérieur duquel je suis. J'ai renoncé à mes propres fantasmes pour ceux d'autrui, qui peuvent éventuellement flatter ou décevoir les miens. Le plaisir que j'en retire est tout à fait différent de mes plaisirs habituels. Ce qui m'aurait dégoûté peut me faire jouir, et ce que j'aurais valorisé dans la vie courante me paraît sans intérêt. Ce que j'expérimente est tout à fait spécial : je me trouve à l'intérieur du fantasme d'un autre. Vis-à-vis de l'histoire racontée, ma position est ambivalente : j'y crois et je n'y crois pas. J'y crois car j'ai désactivé les critères de réalité usuels. L'écran est devenu un miroir où je peux projeter mes identifications. Mais je n'y crois pas, je sais que la scène filmée a été fabriquée, elle a maintenant disparu et ce qu'il en reste n'est qu'un voile fragile, une projection sur écran.
---------------------------- Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :
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Création
: Guilgal |
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Idixa
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Sources MetzCheminements ZC.SIA NataRetraitWD.LKD YYA.1977.Metz.Christian Rang = ZZB_Metz_SIGenre = - |
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