Appelle-moi! Telle est la clameur de notre époque. L'appel n'est adressé à personne en particulier. Il invoque l'Autre qui précède tout dialogue, et dont l'individu n'est qu'un appendice. Il nous la faut, cette voix, pour être quelqu'un, une conscience, appartenir à un groupe, coller au lien social. Même si ce lien est limité à une ligne qui ne tient ensemble que pour mieux séparer, il fournit un modèle relationnel auquel il est difficile d'échapper. Cette ligne invisible est toujours là. Elle ne se relâche jamais. Plus tard, un autre téléphone répondra à notre voix.

Le téléphone renoue avec le contact maternel le plus archaïque. Son intermittence ravive la nostalgie d'un cordon ombilical continu, constamment présent. Il souligne autant la proximité de la voix que la distance de l'interlocuteur. Entre l'un et l'autre, l'abîme est insurmontable.

Il n'y a pas plus vide que le téléphone. Tout passe par lui, sans qu'il intervienne. C'est un trou, un puits sans fond.

Il y a un plaisir à entendre, et aussi une jouissance de l'écoute. Déjà le peuple allemand avait succombé à la voix du führer, qui passait par la radio. Dans les deux cas il y a dépendance, addiction. C'est une maladie plus généralisée et moins guérissable que le cannabis.

Autour du téléphone, toutes sortes d'industries dites des "télécommunications" se sont développées, y compris l'Internet. Plus qu'un secteur économique parmi d'autres, c'est devenu la colonne vertébrale du monde globalisé. Avant même l'invention de l'appareil téléphonique, il était à l'oeuvre. Avital Ronell l'a promu comme objet philosophique; c'est aussi un objet de consommation, un objet intime et un objet fétiche de l'histoire de l'art.

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Propositions

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