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Sources (*) :              
Jacques Derrida - "Donner La Mort", Ed : Galilée, 1999, p21

Donner la Mort (Jacques Derrida, 1999) [DLM]

   
   
   
                 
                       

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Table

Ce livre - dont Derrida précise qu'il n'est pas le second tome annoncé de Donner le temps, paru l'année précédente - comprend deux textes :

 

Donner la mort (nouvelle version d'une conférence prononcée au Colloque de Royaumont de décembre 1990, dont une première version avait déjà été publiée en 1992 dans le recueil intitulé "l'éthique du don" (Ed Métailié, pages 11 à 108)) (97 pages).

p15 : Les secrets de la responsabilité européenne

p56 : Au-delà : donner à prendre, apprendre à donner - la mort

p79 : A qui donner (savoir ne pas savoir)

p114 : Tout autre est tout autre

 

La littérature au secret - Une filiation impossible

p163 : L'épreuve du secret : pour l'Un comme pour l'Autre

p173 : Le Père, le Fils et la Littérature

p190 : Plus qu'Un

 

 

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Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :

 

[Nous sommes tous assignés à l'héritage irrévocable d'Abraham : hospitalité, responsabilité, subjectivité, secret, pardon]

La responsabilité, dont la mise en oeuvre est toujours insuffisante par rapport à ce qu'elle doit être, est vouée au secret, à l'hérésie, à la rupture inventive avec la tradition

Le dernier mot du don, c'est qu'il est le secret lui-même, car un don qui se ferait reconnaître comme tel s'annulerait aussitôt

L'autre est celui qui ne partage pas avec nous son secret

Avec la ligature d'Isaac, Abraham accepte de donner en renonçant absolument à l'échange

Pour Platon, le moment de la mort est celui de la philosophie même : quand l'âme, ne se rapportant plus qu'à elle-même, se sépare du corps

Quand l'âme se sépare du corps, elle se donne la mort - un don qui, selon Platon, n'entre dans aucun échange, aucun commerce de la vie

Aporie de la responsabilité : il faut qu'une décision se règle sur un savoir (condition de possibilité); mais dans ce cas, elle n'est plus responsable (condition d'impossibilité)

Avec la responsabilité, le moi accède à la possibilité d'un "garder-secret" qui abrite en soi un noyau d'irresponsabilité ou d'inconscience absolue

Le démonique appartient à un espace de non-responsabilité où religion et subjectivité, comme injonction de répondre de soi, de l'autre et devant l'autre, n'ont pas encore résonné

Il faut, pour mettre en oeuvre "responsabilité", "liberté", "décision", savoir ce que ces mots veulent dire, et aussi penser ce qui, en eux, est hétérogène, impensable

Il n'y aura un avenir pour l'Europe, et un avenir en général, que si la promesse du "mysterium tremendum" chrétien, cette responsabilité hérétique, est déployée radicalement

Responsabilité et foi vont ensemble : toutes deux doivent répondre d'un rapport à l'autre, dans le risque absolu, au-delà de toute norme et de tout savoir

Le secret de la responsabilité, c'est qu'elle donne la mort à des mystères plus anciens qu'elle refoule, incorpore, subordonne; elle les veille, elle en porte le deuil

L'événement chrétien du "devenir-responsable" est lié au don sacrificiel où l'homme, dans sa singularité même, devient personne - vue par le regard d'un autre, d'un Dieu

Donner la Mort (Jacques Derrida, 1999) [DLM]

 

 

 


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Sources
DerridaBiblio

1999_DLMAAA

YYA.1999.Derrida.JacquesGenre = -