Le gramme derridien est associé à l'archi-écriture. C'est un élément irréductible, antérieur à tout système et à tout couple d'opposition, y compris à la parole et à la langue. Il se manifeste dans diverses écritures non phonétiques en biologie, en mathématiques et aussi dans les arts : musique, danse, peinture, cinéma. Dépourvu de substance, il n'est qu'un mouvement actif de différences et de traces, à partir duquel toute chaîne de renvois se met en place. On peut le qualifier de jeu, mais aussi de logique (une autre logique non classique) : celle de la différance ou de la restance.

Au début de son oeuvre, Jacques Derrida a mis en avant le projet d'une grammatologie, ou science de l'écriture, qui ne serait devenue possible qu'à partir de la dislocation du logocentrisme. Son irruption aurait été celle d'un mouvement historique qui aurait déplacé la présence et laissé l'écriture déborder la parole. Mais le gramme est un concept insaisissable, irréductible. Il opère dans un champ plus large, celui de l'histoire de la vie dont l'histoire humaine n'est qu'un fragment, y compris cet événement sans précédent qui arrive aujourd'hui, l'extériorisation de la trace - à travers les télé-technologiques et autres machines électroniques.

Jacques Derrida repère le gramme dans les apories des philosophies traditionnelles - par exemple celle du temps chez Aristote. Mais on le trouve aussi dans l'inquiétude cartésienne. Si Descartes s'y prend à deux fois pour démontrer l'existence du Dieu, c'est aussi parce qu'il a perçu la dérive graphématique, ultime et irremplaçable, de son nom.

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Propositions

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