Selon Warburton, la philosophie désacralise en effaçant le signifiant au profit du signifié. L'épistémé est un mouvement d'idéalisation qui refoule le signifiant, qui assure la plus grande maîtrise possible, qui fait du savoir un système clos.

Le philosophe invente la prose, il parle en prose. Il n'a pas besoin pour cela d'exclure le poète de la cité, il lui suffit d'écrire, voire de parler. L'écriture au sens courant est prosaïque. Elle n'a besoin ni de rythme, ni de rime.

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Poésie et philosophie sont antinomiques, non pas à l'intérieur du système du logos, mais à ses bords. D'où la position inconfortable de Derrida quand sa parole ou son commentaire deviennent poétiques, ce qui arrive dès Glas.

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Cela pose la question du rapport entre poésie, oeuvre et art. L'oeuvre poétique au sens où l'entend Derrida (qui n'est pas celui de Kant) ne peut pas s'inscrire dans l'histoire de l'art (ni dans celle de la littérature) qui sont des manifestations du logos. Elle est au-delà de la limite, impossible à arrêter par le discours.