Faut-il faire précéder un texte philosophique par une préface? Non, car par définition, un texte philosophique se présente lui-même (auto-production, auto-présentation). Commencer par exhiber une première face qui donnerait la clef rhétorique de la suite, puis une autre, ce serait anticiper le texte par une parole, réduire le futur à la simple modification du présent. En philosophie comme pour tout concept, la pensée se produit et se pense elle-même. Le texte est le monument de son propre texte. Ce terme de monument, Jacques Derrida l'associe ici à celui de protocole (le protokollon grec). La première page d'un texte philosophique ne serait pas posée avant l'ouverture, elle serait collée "par-dessus". Ce ne serait pas une simple feuille, mais quelque chose qui fonctionnerait comme le bloc magique de Freud [qui pourrait s'effacer]. La feuille - monument - préface - protocole ne serait ni spatiale, ni temporelle. Ce serait un acte de division, un faire qui ne construirait pas (au sens d'une architecture) mais dé-construirait, dé-ferait "la prétention inaugurale de la première page".

Imaginons une préface sans profondeur, sans surface, sans substance, qui annulerait en elle les effets de sens et ne laisserait qu'un reste, un déchet singulier, étranger au livre qu'il précède (hors-livre). Le texte ne commencerait pas par une prescription, une prédication, un commandement, mais par un dédoublement radical de la structure : d'un côté le sens (le contenu du texte philosophique), de l'autre côté cette chute, ce supplément irréductible au sens.