À chaque époque de l'histoire, plusieurs possibilités étaient ouvertes, et une seule s'est réalisée

Le messianisme est la possibilité de l'avènement du nouveau, à chaque moment du temps, sans que rien ne soit irréparable ni inévitable

Un être complet est un être complété par une relation qui en est le niveau suprême

L'annulation des voeux et serments par le kol nidré porte sur les engagements envers soi-même, à condition de ne pas y penser quand on les fait

La circoncision conduit l'homme à sa complétude

Il revient au père de circoncire son fils, afin de parachever son identité juive

Le commandement de la circoncision est donné à Abraham entre les deux changements de nom : après qu'Abram soit devenu Abraham, mais avant que Saraï ne soit devenue Sarah

En inscrivant le manque à même la chair, la circoncision est l'acte décisif de la vie juive

Joseph donne à l'histoire des patriarches sa direction définitive : faire d'une famille un peuple parmi les autres peuples

Le mérite de Joseph est de se souvenir de ses erreurs et d'éviter une rencontre prématurée avec ses frères

Le kol nidré nous rappelle l'impossible adéquation entre le langage et les actes

Le kol nidré délivre de la toute-puissance attribuée aux mots

Le mérite de Rachel est d'avoir emporté les pénates de son père, car elle ne croit pas qu'une rupture avec l'idolâtrie puisse être définitive

Dans la ligature d'Isaac, ce n'est pas l'agneau (fils) qui est sacrifié, c'est le bélier (père), c'est-à-dire le père possessif qu'était Abraham

Chaque fois que la racine zakhar apparaît dans la Genèse, elle désigne un tournant décisif (pour Noé, Abraham, Rachel et Joseph)

Le souci des autres au fondement de la loi juive (Gilles Bernheim, 2002) [SA]