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TABLE des MATIERES :

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Ernest Namenyi                     Ernest Namenyi
Sources (*) :                
Ernest Namenyi - "L'esprit de l'art juif", Ed : Minuit, 1957,

L'esprit de l'art juif (Ernest Namenyi, 1957) [EDAJ]

   
   
   
                 
                       

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Table

p7 : I. La Volonté Divine régissant le Devenir

p23 : II. La Forme et le Contenu

p31 : III. Le Symbolisme de la Synagogue antique

p38 : IV. Abraham père du peuple élu

p47 : V. Le Luminaire de la Rédemption

p75 : VI. La voie de la Rédemption

p83 : Glossaire

 

 

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Formulations à partir de ce texte (les têtes de chapitre sont entre crochets) :

 

[La stratégie de l'art juif par rapport aux images, c'est de créer des oeuvres qui ne soient pas des idoles]

[L'art juif traduit les promesses messianiques]

Dans le judaïsme, la question des images n'a jamais été définitivement tranchée : elle est demeurée en suspens et controversée

Comme les images ne représentent rien, les servir, c'est servir le néant

L'art juif s'exprime en deux dimensions : il évite la sculpture et la profondeur

Par l'art, le judaïsme a un lien avec les peuples qui l'entourent

La main de dieu est le plus constant symbole employé par l'art juif

Dans le hors-texte des enluminures juives s'écrit, se dessine ou se peint l'attente obstinée du messie

Le sacrifice d'Abraham (ou "ligature d'Isaac") est l'épisode le plus fréquemment représenté par les artistes juifs

Dans la ligature d'Isaac, Abraham ne se tourne pas vers son fils, mais vers une voix

L'esprit de l'art juif (Ernest Namenyi, 1957) [EDAJ]

 

 

 


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Sources
NamenyiParcours

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YYA.1957.Namenyi.Ernest

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