On ne sait pas penser cet événement - ou pas encore. Pourtant Derrida l'associe à la notion de mal radical (du mal radical d'aujourd'hui), qu'il associe à un certain retour de la religion. Lorsque Kant dans son livre de 1793 - La religion dans les limites de la simple raison - ou Bergson dans son livre de 1932 - Les deux sources de la morale et de la religion - ont voulu penser la religion dans les termes de la tradition philosophique, ils l'ont fait en latin, dans les mots d'une institution religieuse qui a nécessairement été affectée, infectée, par ces événements [de la Shoah, dont Derrida ne prononce ni n'écrit le nom].

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Il est possible que le mal radical détruise, ou au contraire institue, la possibilité de la religion. Le "retour" de la religion serait aussi inéluctable que celui du mal.