Que s'est-il passé avec Cézanne? Un événement visuel dont l'énigme reste entière. Pour la résoudre, il faut sortir du champ de la connaissance. Ce n'est pas le corps qui vient troubler le langage [comme le soutient Merleau-Ponty], c'est le désir en tant qu'il est inacceptable, du côté du processus primaire. [comme le soutient Freud]. C'est pourquoi lui-même (Lyotard), dans ce livre [Discours, figure], glisse de la phénoménologie vers la psychanalyse.

Cézanne prie pour que la montagne familière le désaisisse, qu'elle apparaisse ailleurs, qu'elle le déconcilie. C'est de l'ordre du Ça et non pas du On.

Quand l'espace sensible ne peut pas être ramené à une organisation géométrique pensable, la subjectivité est en question. La figure n'est plus une image de la présence ou de la représentation, elle devient matrice fantasmatique. La donation du visible est aperçue dans son obliquité, dans son ubiquité, dans sa transgression latérale.