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Derrida, le judaïsme                     Derrida, le judaïsme
Sources (*) : Le judaïsme, indéfinissable               Le judaïsme, indéfinissable
Jacques Derrida - "Abraham, l'autre", Ed : In "Judéités" (Galilée), 2003, p36

 

Homme rafle le 14 mai 1941 (Photo anonyme) -

Il est difficile et vertigineux de dire "Moi, je suis juif", en sachant et en voulant dire ce qu'on dit, car l'expérience de l'être-juif témoigne d'un non-savoir

   
   
   
               
                       

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Derrida démonte la logique de Sartre (qui est peut-être la logique de la philosophie même). Il exige du Juif "authentique" qu'il signe et contresigne un énoncé du type : "Je suis Juif en sachant et en voulant dire ce que je semble dire". Le problème, c'est que [pour les juifs et en général], le faire vient avant le savoir et lui est hétérogène. Le Juif témoigne de cela : Je suis Juif, mais je ne fais pas semblant de savoir ce que c'est. Je n'affirme pas que je suis juif en étant certain de mon authenticité; au contraire, je l'affirme en reconnaissant que l'authenticité est intenable.

Se dire juif, c'est accepter un vertige, un indécidable, le risque d'une appellation au-delà de toute identité. Je dis Me voici, je signe, mais je ne sais pas si c'est vraiment moi qui ai été appelé (comme un autre Abraham).

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Cet homme a été raflé le 14 mai 1941 par la police française. Photographié à la gare d'Austerlitz, il a été envoyé dans un camp et probablement déporté à Auschwitz en 1942.

 

 

 

 

 


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