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Jonas Cadoudal                     Jonas Cadoudal
Sources (*) : Le lieu de l'Orloeuvre               Le lieu de l'Orloeuvre
Jonas Cadoudal - "Ce qui s'entend dans la durée", Ed : Galgal, 2007-2012, Page créée par le scripteur le 13 juin 2001

 

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[Jonas Cadoudal]

   
   
   
                 
                       

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(Jonas : Ce que j'aime dans l'Orloeuvre, c'est qu'elle ne s'arrête jamais, elle dure aussi longtemps qu'on voudra. C'est difficile à avouer car jusqu'à présent j'ai toujours affirmé qu'être aveugle ou non, ça ne comptait pas, mais c'est un fait : si tu es aveugle, il te faut de la durée. Les voyants ont la capacité de percevoir quelque chose d'un coup d'oeil, en un seul instant, tandis que nous, nous avons besoin de temps. Il nous faut entendre ou toucher. Je ne prends pas ça pour une identité ni pour un trait indépassable de ma personnalité, mais pour une contrainte, une contrainte forte à laquelle j'ai fini par m'attacher, par adhérer).

- Amarante : C'est un homme d'à peu près 40 ans, grand, mince, les cheveux presque blonds, le teint clair et les yeux impressionnants de transparence inaltérable.

(Jonas : C'est cette expérience de la durée qui a fait de moi un Orlovien).

- Ouzza : Il est aveugle de naissance, mais est-ce que ça a une quelconque importance? Il se trouve que certaines personnes sont nées aveugles, comme d'autres sont nées bretonnes ou javanaises.

(Jonas : Par la durée, j'ai appris à maîtriser ma voix, à m'en servir comme d'un instrument de persuasion ou de séduction. Il faut qu'elle soit douce, calme, qu'elle donne l'impression de transmettre au moins en partie mon être intérieur, et alors je peux sentir les femmes fondre. J'imagine que c'est aussi à cause de mon apparence, de mon physique - elles me l'ont dit plus d'une fois. Mais je ne sais même pas à quoi ressemble mon visage, je peux juste me servir de ma voix, en faisant confiance au destin pour le reste).

- Ouzza : Je ne connais pas exactement son métier. On m'a dit qu'il était professeur de logique, mais qu'est-ce que ça peut bien vouloir dire? En tous cas c'est un homme brillant, un homme dont le charisme est étonnant.

(Jonas : Elles écoutent ce que je dis, et je crois qu'elles n'oublient jamais. Elles ne sont pas comme les hommes, elles, elles accordent à l'aveugle un pouvoir étonnant, complètement irrationnel. Si je préfère parler aux femmes qu'aux hommes, c'est peut-être pour ça, c'est parce qu'elles me parlent comme à un prophète).

- Cécile : Il a quelque chose d'émouvant, quelque chose qu'il a transmis à Sébille...

- Ouzza : J'ai quand même l'impression que depuis qu'il est devenu père, il cherche moins à séduire, il s'est un peu replié sur lui-même.

- Garance : Il n'y a pas que les femmes. Je sais qu'il a ébranlé Danel dès le premier jour. Comment a-t-il fait? Que lui a-t-il révélé?

 

 

 

 

Propositions (les ttes de parcours sont entre crochets)

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[On imagine toutes sortes d'origines, mais on néglige les commencements qui arrivent devant nous]

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[Pour s'inscrire dans la durée, une oeuvre plastique doit engager le voyeur dans la dimension de l'écoute]

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[Le messianisme aujourd'hui, c'est un désir d'hospitalité à l'égard de l'avenir]

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[Le messie est l'affirmation de l'autre, et l'anti-messie l'affirmation de soi]

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Le messianique sans messianisme (ou messianisme sans contenu) est le concept étrange qui guide la quête d'une démocratie à-venir

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Le messianique, ou messianité sans messianisme, est une structure irréductible, une expérience de la croyance qui fonde tout rapport à l'autre dans le témoignage

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L'Orloeuvre se tient pour responsable du commencement

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La première figure de l'arrivant absolu, de l'origine d'un monde, c'est la naissance d'un enfant

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- Et au commencement, il y a le "et"

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Le messianisme signifie que c'est en s'appuyant sur le futur qu'on peut changer le passé

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Le messianisme est la possibilité de l'avènement du nouveau, à chaque moment du temps, sans que rien ne soit irréparable ni inévitable

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Ce qui s'entend dans la durée (Jonas Cadoudal) [CDC]

 

 

 


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