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                            NIVEAUX DE SENS :

                     
                     
Platon, la khôra                     Platon, la khôra
Platon               Platon
Georges Dabouy - "La sagesse du Oui", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 14 décembre 2007

 

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Derrida, le rien, khôra

[Platon, la khôra]

Derrida, le rien, khôra Autres renvois :
   

Derrida, le rien, khôra

   
   
                 
                       

 

Khôra est un terme utilisé par Platon dans le Timée. Dans l'édition de la Pléiade, il est traduit par des métaphores comme nourrice, réceptacle. Derrida en a développé le concept sous forme nominative : Khôra (le rien, le tout-autre) [à quoi nous référons]. C'est un genre d'être irréductible au sensible où à l'intelligible, un non-lieu, une place dont tout objet est le fantôme.

Selon Georges Didi-Huberman, dans la théologie chrétienne inspirée par Albert le Grand, Khôra est figurée par la Vierge, ou encore le lieu virtuel d'émergence du Christ : le jardin de l'Annonciation.

 

 

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Propositions

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Avant la naissance du ciel et des éléments, il faut supposer une sorte d'être difficile et obscure, ni sensible ni intelligible, réceptable et nourrice : la khôra

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La khôra est la place indestructible qui fournit un lieu à toute chose, et fait affirmer comme une nécessité que tout ce qui est doit être quelque part

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L'image est le fantôme transitoire de quelque autre objet qu'elle reproduit, mais qui ne lui est pas propre

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Les lieux n'ont plus de nom

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Le jardin de l'Annonciation est le réceptacle (Khôra) des figures du mystère de l'Incarnation : il est la Vierge, le lieu de mémoire et virtuellement le Christ en tant que fleur

 

 

 


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