Ni la signification (l'ordre du langage, de l'audition), ni la désignation (la profondeur de la vision) n'épuisent le sens. Le figural vient troubler les discours et les perceptions. Enfoui, il ne se donne ni à voir, ni à penser, mais il est l'enjeu de la lutte que les peintres et les poètes ne cessent de mener.

La vérité n'est pas dans la connaissance, elle se rencontre comme un événement. Elle survient comme ce qui n'est pas à sa place : un lapsus, une erreur. Mallarmé ouvre cet espace dans l'étendue de la typographie.

Le monde aussi est susceptible d'événements. Il y a des lapsus du monde, des pertes de sens. Notre prise corporelle sur le monde est incertaine. Les liens que corps et monde entretiennent peuvent se dénouer (alors se brise la foi originaire décrite par Merleau-Ponty). Nous l'expérimentons dans la jouissance, le sommeil, le silence, l'obscurité ou l'orgasme : des différences arrivent qui ne sont pas des oppositions réglées dans le langage (des écarts entre deux termes), mais des relations entre deux états hétérogènes, anachroniques.