On assiste à une transformation considérable de l'habitat et des objets usuels. Ces objets, fondés sur de nouvelles techniques industrielles, pénètrent toutes les régions et toutes les classes. Le courant irrésistible qui tend à répandre sur toute la planète des objets identiques vaut pour les objets utilitaires, mais aussi pour les objets figuratifs. Les expositions de peinture se ressemblent partout. Sans doute la publicité y est-elle pour quelque chose, car la réclame est issue des techniques artistiques du début du 20ème siècle. Les formules purement visuelles tendent à remplacer les textes écrits. La légende disparaît et l'image, avec ses couleurs, parle seule.

Le langage plastique fascine. Il est la langue commune de l'humanité actuelle. L'art d'avant-garde et l'art abstrait se sont répandus par son intermédiaire. Le goût des surfaces lisses, la pénétration des volumes, les rythmes et les couleurs, pénètrent la vie courante et l'activité commerciale. L'art établit un lien entre des individus qui s'ignorent et s'opposent; ses formes les plus valables inspirent à la fois les oeuvres les plus hardies et les activités les plus matérielles (p228), car ils prolongent le même système de valeurs. L'art va de pair avec le lien social, et quand le lien social d'une société se délite, son art disparaît. La destruction des images des dieux a toujours été un des moyens les plus efficaces pour asservir.

Pierre Francastel écrivait cela en 1957, une quarantaine d'années avant qu'on ne parle de "mondialisation".