Dans les sociétés post-industrielles, le savoir est subordonné aux techniques, c'est-à-dire à la puissance dont il est porteur. Le principal critère de jugement n'est plus la vérité, mais la performativité. L'université ne doit plus former des citoyens, mais les compétences indispensables au système social. La raison n'est plus gouvernée par des règles formelles, mais par le pouvoir que la performance procure. L'idéal politique d'un peuple libre, formé par un savoir humaniste, qui était le métarécit dominant des démocraties, est remplacé par une demande de services destinés à faire progresser les résultats du système.

Le savoir est transmis à la carte, en vue de l'acquisition d'informations, de langages et de jeux de langage pour l'efficience, la justice, le bonheur, la beauté, etc... Son champ excède largement la seule application du critère de vérité.

Le principe de performativité a pour conséquence la subordination des institutions d'enseignement aux pouvoirs. Le savoir n'ayant plus sa fin en lui-même, sa transmission échappe à la responsabilité exclusive des savants. Le stock de connaissances peut être transmis en langage informatique ou par des machines. Il suffit que l'étudiant sache formuler les questions sous une forme compatible avec les banques de données, et éventuellement les réarranger de façon "imaginative". Ces banques sont l'encyclopédie de demain, la "nature" pour l'homme post-moderne. Pour améliorer les performances, les métalangages et les métarécits sont inutiles. Les professeurs ne sont plus indispensables. Ce ne sont pas eux qui imaginent les nouveaux "coups", mais les équipes interdisciplinaires.

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Propositions

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