Le projet de faire converger la nation israëlienne et le peuple juif repose sur la notion fallacieuse d'un être juif adéquat et reconnu comme tel

Le judaïsme autant que le peuple juif sont restés des réalités inassimilables pour la modernité politique

La source la plus pure de l'étrangeté du peuple juif est qu'au coeur de son identité, il ne peut pas être identique à lui-même

L'existence juive inscrit structurellement l'étrangeté dans la vie des peuples de l'humanité

La spécificité de l'identité juive est d'avoir maintenu le souvenir de l'étrangeté humaine dans la civilisation

Le sionisme est un produit ambivalent de la modernité : fonder un État-Nation, et aussi assumer la charge de l'existence anachronique du peuple juif

La distinction moderne entre peuple juif et nation israëlienne reprend la distinction biblique entre "eda" (le témoin) et "am" (la cité)

La démarche juive est un arrachement à l'origine, afin de retrouver le aleph

L'élection juive est un retrait qui unifie les peuples dans un même être face à lui : l'humanité

L'ébranlement d'Israël, par Shmuel Trigano (Seuil, 2002) [EI]

Bibliographie de Shmuel Trigano (né en 1948)