Cette formulation regroupe plusieurs phrases de Paul Celan dans Le Méridien : "Le poème est seul. Il est seul et en chemin. Celui qui écrit lui est simplement donné pour la route. / Mais par cela même, ne voit-on pas que le poème, déjà ici, se tient dans la rencontre - dans le secret de la rencontre?" (p76). Et plus loin : "Mesdames et Messieurs, je trouve quelque chose qui me console un peu d'avoir fait en votre présence tout ce chemin impossible, ce chemin de l'impossible (p84).

Quel est ce chemin de la poésie? D'abord celui de l'art [tel qu'il se présente dans le discours ou la conversation, par exemple celle de Camille Desmoulins dans La Mort de Danton ou celle de Lenz dans le récit de Büchner du même nom - avec son histoire, ses genres, ses images et ses tropes]. Mais la poésie peut aussi se libérer de ce chemin de l'art, prendre d'autres routes, d'autres chemins. Ce qui peut arriver, Paul Celan l'appelle un tournant du souffle - un moment singulier, où les automates se détraquent et libèrent l'étrange (unheimlich), l'étranger, l'autre, le tout Autre. Comment décrire ce moment? Le poème garde en mémoire les dates avec leurs obscurités, leurs couleurs, leurs frémissements. Le tout Autre, si proche, est-il pensable? Le poème ne répond pas. Il a hâte d'aller dans cette direction. Il tient à garder le cap sur cet autre, cet absolument étranger. Il lui faut, pour garder ce cap, se diriger vers une figure de cet autre. Mais le lieu qu'il vise est peut-être vacant. Aucun mot de la langue n'y correspond. La parole y est difficile, elle se tait presque. Comme séjourner là sans subir le sort du poème : une parole dégagée, au-delà des possibilités de la langue? Comment écarter la possibilité que ce lieu, finalement, soit accessible? Qui sait? Le poème s'en va dans la montagne, sur la route. Il se tourne vers ce qui apparaît, ce qui lui adresse la parole : un Tu qui, d'être nommé, apporte son être autre. Il en recueille l'infini et, dans cet étroit passage, revient vers soi. Dans cette proximité, il laisse parler ce que l'Autre a de plus proprement sien : son temps.

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Propositions

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