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TABLE des MATIERES :

                            NIVEAUX DE SENS :

                     
                     
Peinture sans iconographie                     Peinture sans iconographie
Existe-t-il un art juif?               Existe-t-il un art juif?
Ruth Shararii - "Persévérance d'une voix", Ed : Galgal, 2007, Page créée le 31 août 08

 

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[Prenant acte d'un retrait indéfinissable, la peinture d'inspiration juive se désintéresse de toute iconographie]

   
   
   
                 
                       

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Les mots de restauration ou réparation pourraient être ceux qui définissent le mieux l'oeuvre de Kiefer. C'est ainsi qu'on peut interpréter sa référence à la Cabale. Il ne décrit la déliquescence du monde que pour mieux le réparer par son oeuvre même. Ce qui fait la différence avec d'autres artistes cabalistiques comme Rothko et Newman, c'est que les oeuvres de Rothko et Newman ne sont pas en elles-mêmes des tentatives de restauration : elles condamnent l'imagerie, repoussent l'iconographie pour se concentrer sur le temps du retrait. Sans doute cela va-t-il avec une certaine mélancolie, surtout pour Rothko (point commun avec Kiefer). Mais Kiefer est à la recherche de figures actives de compensation du retrait. Rothko et Newman, au contraire, prennent acte du retrait. Leurs oeuvres prennent exemple sur la puissance active. Elles ne sont pas réparation, mais retrait.

 

 

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Propositions

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[Kiefer s'est emparé des thèmes juifs et cabalistiques pour les archiver dans la culture allemande]

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La Cabale lourianique donne une légitimation cosmique au sentiment de déréliction existentielle et d'effondrement du sens dont Kiefer fait le bilan

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[L'art contemporain ne joue pas avec l'espace, il ne le manipule pas, il le "déclare"]

 

 

 


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