Dans ce que Michel Serres appelle la troisième boucle d'hominescence, l'homme devient capable de modifier les génomes, de coder lui-même de nouveaux vivants. Il n'extériorise pas seulement ses organes (comme dans la première boucle), mais toutes ses facultés, qui deviennent des objets techniques. Exemple : la mémoire. Mais tandis que les premiers outils étaient asservis à une tâche précise (par exemple la hache pour abattre des arbres), les artefacts issus des biotechnologies ne sont pas liées par une cause finale. Pourquoi fabrique-t-on, par exemple, des OGM? Les buts poursuivis sont variés et relativement indépendants de la technique. Il y a une part de hasard, comme dans une mutation génétique. Le progrès technique ne dépend pas d'un projet, mais des moyens mis en oeuvre : connaissances accumulées, capacités de calcul des ordinateurs. Que faire de ces moyens? Voilà qui repose la question de l'humanisme.

L'homme est le seul animal qui soit capable de perdre une faculté pour en développer d'autres. En appareillant son corps, en le transformant, il s'engage dans une boucle de transsubstantiation ininterrompue, qui se transmet par l'usage des objets techniques.

Alors que les deux précédentes révolutions des signes, l'écriture et l'imprimerie, jetaient la voix en arrière, la troisième révolution technologique favorise son retour. Elle seule peut se transmettre instantanément dans un espace continu et immédiat.

La voix n'est plus confinée dans la portée d'une architecture, elle clame vers une absence surpeuplée.